Nous sommes à Troissy (Marne) le 27 novembre 1727. Charles LURQUIN va épouser Catherine Cécile GEOFFROY.
Au milieu de l’acte de mariage, une phrase m’interpelle.
Transcription de la phrase qui me pose question
Extrait mortuaire de sa mère signe Herlemont pasteur de Castillon, légalisé par Monsieur le grand vicaire de Cambray, et […] par Monsieur de la Croix vicaire général de Soissons.
L’acte de décès de sa mère a été signé par un pasteur et légalisé par le grand vicaire de Cambrai. Qui dit pasteur, dit protestant non?
Ce que je ne comprends pas c’est que j’ai trouvé l’acte de mariage des parents de Charles, Gilles LURQUIN et Marie Marguerite LEMAIRE dans les BMS. Ils se sont donc mariés dans une église catholique.
Hélas si les parents de Charles sont décédés à Catillon-sur-Sambre, là où celui-ci dit être né mais l’acte de baptême est introuvable, je n’ai pas la possibilité de le retrouver car les actes de sépulture pour cette commune n’existe pas avant 1764. Sa mère était décédée avant le mariage de Charles mais son père était toujours en vie et a envoyé son accord depuis Catillon-sur-Sambre.
Comme plusieurs descendants je me pose la question de savoir d’où venait Gilles LURQUIN pour pouvoir creuser. Aucune trace de la famille LURQUIN à Castillon avant son mariage. En effet Gilles a déjà été marié avant d’épouser Marie Marguerite. Quel est son pays d’origine? La Belgique, non loin de la? Est-il venu seul ou avec des membres de sa famille ? Par exemple Charles et Godfroy mentionnés sur certains actes?
On est en pleine période anti-protestants. Par contre si ils se sont « convertis », d’accord probablement contraints et forcés, comment se fait-il que dans un acte catholique on puisse faire référence à un acte rédigé par un pasteur?
Les archives protestantes me sont inconnues, mais existent-elles pour cette période et à cet endroit ? D’après le Musée du Désert, voici les démarches à effectuer : « Pour retrouver des noms, des dates et des lieux en France, il convient donc de fouiller tous les éléments qu’ont laissés ces protestants clandestins. Registres des pasteurs, extrait d’état civil pour un mariage ou un baptême, acte notarial, mention dans une Bible, procès ou condamnation « pour cause de religion », actes de « légalisation » de l’état civil clandestin à partir de l’Edit de Tolérance (1787)…. » Tout ce que je sais c’est que la famille semble originaire de Catillon-sur-Cambre dans le Cambrésis où se trouvait une grosse communauté protestante.
Rapide historique du protestantisme dans le Nord
La région Nord regroupe les départements du Nord et du Pas-de-Calais. Ceux-ci sont formés des anciennes provinces d’Artois, du Hainaut, de Flandre et du Cambrésis, qui faisaient partie depuis la mort de Charles le Téméraire en 1477, du Saint-Empire Romain Germanique. Ce n’est qu’en 1713, que ces provinces deviennent françaises.Dès le début du XVIe siècle, malgré la toute puissance de l’Église catholique, les idées de la Réforme y sont diffusées.En 1685, les quelques familles restantes alentour abjurèrent et à la fin du siècle il ne restait dans la région du Nord qu’environ 300 familles protestantes.
D’après les informations historiques en 1685 il ne restait que 300 familles dans le Nord soit peut de temps avant la naissance de Charles.
- Est-ce que cette branche en faisait partie?
- Et aussi est-ce que seule la famille de Marguerite Lemaire était protestante ou est-ce que cela signifie que Gilles Lurquin est ainsi certainement Charles l’étaient également?
- Se sont-ils convertis car le mariage de Charles Lurquin et de Cecyle Geoffroy a été célébré par un prêtre catholique?
Je suis un peu perdue sur cette branche et au vu des lacunes des archives j’ai peur de ne jamais pouvoir y voir plus clair.
Sources Musée du protestantisme dans le Nord L'église protestante unie de France Le Musée le désert
L'univers de Céline 
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